膠菩薩到處都受到歡迎，但也到處都被人唾棄。對於自己陷入兩難局面，膠菩薩非常不解，也感到十分無奈。與稀有的金菩薩、銀菩薩，或者是不那麼稀有的銅菩薩、鐵菩薩相比，膠菩薩行的是方便法門，以善巧的方式普渡眾生。但是，膠菩薩從來沒有得到過菩薩應得的尊重，更不要說是敬拜了。它給你的唯一感覺是，廉價。

與古老的菩薩們相比，膠菩薩的降生很晚近，大約只有一百多年的歷史。年紀輕輕就對眾生造成如此廣泛的影響，難怪膠菩薩有點沾沾自喜。特別是二十世紀下半，膠菩薩滲入了人間的每個角落，日常生活用品無一不以膠取代。膠食具、膠盛器、膠箱子、膠袋子、膠文具，以至於膠書包、膠飾物、膠唱片、膠菲林、膠鈔票等。膠菩薩變身能力極高，個性靈活，身姿輕巧，而且不易破損，耐力甚佳。它超越了所有曾經存在的菩薩，帶來了人間福音。

安全和親切，也是膠菩薩的強項。所以，兒童玩具都是膠菩薩的化身。膠娃娃、膠積木、膠波波、膠樂器、膠廚具、膠食物、膠火車、膠手槍⋯⋯全部都不會傷害幼兒的身體。至於成人用品，無論是出於情趣還是實際需要，膠菩薩也是不二之選。膠菩薩真是呵護人體的菩薩，怪不得連醫療用品，好像針筒、手套、保護衣等，都由它包辦，因為它可以用完即棄，非常衛生。膠菩薩不怕自我犧牲，它化身無限，棄之不盡。那不是人間最大的功德嗎？

膠菩薩無處不在，但它的無處不在，正是問題所在。人們發現，膠菩薩破壞了環境，因為它很固執，不肯輕易分解。方便法門變成了大量濫用和大量丟棄。膠袋、膠叉、膠匙、膠飲管等，在泥土內大量堆積，就算分解，也會變成有害的微塑料，流入大自然，污染水源，毒害生物。萬萬想不到，注重安全的膠菩薩，對世界卻造成危險；呵護人體的膠菩薩，也成為了傷害人體的元凶。為此，膠菩薩變得非常苦惱。

善於化身和模仿的膠菩薩，又被批評說：很假。因為它是合成的、無機的、沒有生命的。膠菩薩不禁要呼冤了：金菩薩、銀菩薩、銅菩薩，不都是由礦物冶成的嗎？木菩薩、石菩薩、泥菩薩，不都要經過開採和加工嗎？我是由石油製品提煉出來的，前世是生物遺骸，怎麼說我不自然，說我是冒牌貨？萬事萬物不都是互即互入，沒有絕對的自性的嗎？要說假，一切都假；要說真，一切都真。膠菩薩堅持己見，絕不退讓，人們便覺得，它真的很固執，很膠。

為了拒絕輪迴這一點，膠菩薩差點被取消菩薩資格。它也不是不願意配合的，例如採用可生物降解物質，或者減少濫用和棄置。但這一切不是膠菩薩的錯，而是人類的錯；不是方便法門的問題，而是人類扭曲了方便法門。受到這麼多誤解和攻擊，膠菩薩欲哭無淚。畢竟，膠菩薩天生一副膠臉容，遇水不溶，遇火會發出難聞的煙霧。雖然廣惠眾生，在眾生中卻不是很受愛戴。人啊，不是太忘恩負義嗎？

就說化身示現菩薩相，膠菩薩便從來沒有這個福份。歷來菩薩像有用各種材質雕刻或鑄造的，姿態或莊嚴，或華貴，或雄偉，或樸實，唯獨是從來未有一尊是以膠製成的。對膠菩薩的輕視，沒有比這更嚴重的了。膠菩薩雖然委屈，但也只能視作忍辱波羅蜜來修行了。       好不容易，膠菩薩發現了一尊類似菩薩的塑像，是用膠製成的。那是一種動漫人物模型，在動漫愛好者之間相當流行。其中有一齣很受歡迎的關於殺鬼的作品，裡面有一個身型壯碩，造型貌似禪僧的人物，雙手合十，手握佛珠，衣領上寫有「南無阿彌陀佛」，雙眼失明，淚流滿臉，對人間疾苦似是充滿同情。膠菩薩願以此形象示現應化身，立於祭壇，如果能再供奉幾朵膠花和幾隻膠水果，那就近乎完美了。